Абульфадл Аббас родился 4 шаабана 26 года по лунному летоисчислению (15 мая 647г.).

Его Светлость Аббас в ходе первых 14 лет своей жизни, которые он провел рядом с отцом, успел принять участие в некоторых войнах, а также важных поездках и командировках вместе с Али.

В 37 году по лунному исчислению в Священной битве на пути Бога при Сеффейне, когда Муавия перекрыл воду исламскому войску, которое возглавлял Али - двоюродный брат, зять и преемник великодушного Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) Его Светлость Аббас и Имам Хусейн, а также группа исламских воинов направилась в сторону реки Евфрат, разбили вражеское войско, охранявшее плотину, и открыли путь для воды.

Когда началась битва, воин из вражеского войска, которое возглавлял Муавия огромного роста и крепкого телосложения, вышел на поле и потребовал противника, чтобы сразиться с ним в одиночном бою.

Со стороны войска Али на поле вышли три отважных воина, однако все трое были сражены в бою. Несмотря на то, что Аббасу было в то время не больше 12 лет, Али позвал сына продемонстрировать свое боевое искусство. Вражеский верзила посчитал этот шаг Али за шутку и отказался сражаться с юнцом. Однако чуть позже он уже с трудом отбивался от ударов его светлости Абульфадла Аббаса. Проявив уникальное мужество и храбрость, он свалил вражеского «великана», создав вечный эпос о своей силе.

Принимая во внимание возвышенное духовное положение своих братьев Имама Хасана и Имама Хусейна, его светлость Аббас (мир им!) в обращении с ними проявлял высокую воспитанность и уважение и служил им обоим надежной опорой. Он стоял с ними плечом к плечу в самые трудные минуты жизни. Он был активным в общественной жизни и всегда помогал нуждающимся, удовлетворяя их нужды. Он настолько прославился своим великодушием и внимательностью, что любой нуждающийся знал, что у Аббаса он найдет успокоение и защиту. Именно поэтому в народе он прославился как «баб аль-хаваедж», что в переводе означает "удовлетворяющий нужды".

Его светлость Аббас имел высокое место перед своим братом Имамом Хусейном, так же как его отец Имам Али имел особое место и положение перед посланником Аллаха его светлостью Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!). Когда Имам Хусейн (да будет мир с ним!) восстал против Язида сына Муавии, он не стал настаивать на помощи. Он только заявил о своем идеале, о том, что выступает за защиту Истины и восстановление справедливости. В этом величественном восстании Абульфадл с огромной любовью и страстью сопровождал Имама Хусейна (да будет мир с ним!) и ни разу  не позволил себе проигнорировать волю своего старшего брата. В то время общество погрязло в мирских увлечениях и удовлетворении плотского влечения, которые  распространял Язид сын Муавии из рода Омейядов.

В то время искажения родом Омейдов религии пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), а также скрытая антиисламская пропаганда достигли своего апогея и мусульмане с трудом могли отличить Истину от лжи. В такой трудный и судьбоносный период Аббас в качестве знаменосца Имама Хусейна (мир ему!) встал на путь защиты Ислама, и плечом к плечу со своим братом начал реформировать и восстанавливать деградированное исламское общество.

Самоотверженность Аббаса настолько изумила всех и увековечила его имя в истории, что даже многие не мусульмане считают Аббаса образцом совершенства гуманных качеств и в трудные минуты обращаются к Всевышнему за помощью, заклиная именем Абульфадла Аббаса.

Повелитель правоверных Али (мир ему!) о научной степени своего сына Аббаса говорит следующее:

«Воистину, сын мой Аббас в юности перенимал от меня науку так, словно детеныш голубя берет воду и пищу от своей матери».

Имам Джафар Садык (мир ему!) сказал:

«Дядя наш Аббас обладал пронзительной проницательностью, глубоким мышлением и неколебимой верой. Он вместе с Имамом Хусейном встал на тропу Священной войны на пути Бога и покинул мир бренный мученической смертью».

Его Светлость Аббас отличался красивым и привлекательным лицом – был луноликим. Одним из его прозвищ является Камар бани Хашем, что означает луна рода Хашемидов.

В принципе, в Исламе самоотверженность, мужество и отвага имеют особое место. Его Светлость Али (мир ему!) называет самоотверженность наивысшим нравственным качеством и в одном из своих изречений называет самоотверженность самым возвышенным богослужением.

В достоверных исламских хадисах пределом и конечной целью нравственного роста является самоотверженность. В письме его светлости Али (мир ему!) Харису Хамедани есть эпизод следующего содержания:

«… Знай, что наилучший верующий из рабов Бога тот, который готов пожертвовать своей жизнью, своей семьей и имуществом на пути Бога и в этом вопросе является непревзойденным…».

Его светлость Аббас является наглядным примером этого высказывания. Он вполне осознанно проявил самоотверженность на пути религии и своего Имама, преодолев все степени совершенства