Ее светлость Зайнаб (да будет мир с ней!) родилась 5 джумади аль-авваля 7 года по лунной хиджре (22 сентября 627г.) в городе Пророка Медине. Ее рождение крайне обрадовало Пророка и всех его домочадцев. Посланник божий дал ей имя Зайнаб, т.е. "украшение отца" и рекомендовал умме относиться к ней с уважением. Место ее светлости Зайнаб (мир ей!) Посланник Аллаха уподобил месту своей достопочтенной супруги Хадиджы (мир ей!).

Рассматривая жизнь этой великой женщины, мы видим перед собой сокровищницу высоких морально-этических и духовных достоинств и добродетелей, которые были присуще ей как в четырехлетнем возрасте, так и во время, когда она явила свое эпическое и бессмертное присутствие в Кербеле, рядом со своим братом Имамом Хусейном (да будет мир с ним!).

Каждый день все существо ее обновлялось любовью и духовностью Посланника Божьего (да благословит Аллах его и его семейство!), она пользовалась мудростью и знаниями своего отца Али (мир ей), а душа ее в любвеобильных объятиях ее матери Фатимы (мир ей!) достигала спокойствия и безмятежности. В такой атмосфере ее светлости Зайнаб (мир ей!) была предоставлена возможность познакомиться с божественными знаниями и мудростью, а также осознать суть высоких нравственных добродетелей и величия.

Ее светлость Зайнаб (мир ей!) родилась в семье, о самоотверженности и великодушии которой Господь упоминает в Священном Коране. В одном хадисе говорится, что однажды его светлость Али (мир ему!) привел к себе в дом страждущего и обратился к Фатиме (мир ей!) со словами: «О, дочь Посланника Божьего! Есть ли у нас в доме что-нибудь, чем мы могли бы угостить своего гостя?». Фатима ответила: «Сегодня у нас нет ничего, кроме небольшого количества еды, которую я оставила для Зайнаб». Услышав слова своего отца, Зайнаб (мир ей!), которой в то время было всего лишь 4 года, радостно подбежала к своей матери и сказала: «Дорогая мама, отдай мою еду нашему гостю». И пища была отдана гостю.

Она продолжила эту традицию и во время пребывания ее отца в городе Куфа. Ее светлость несла свет знаний всем слоям общества. Красноречие и проникновенность слов этой великой женщины оказывали столь глубокое воздействие на сердца людей, что оживляли в памяти красноречие Али (мир ему!).

Одним из ярких моментов в жизни ее светлости Зайнаб считается ее безмерная любовь к ее брату Имаму Хусейну (мир им!). Любовь ее светлости Зайнаб к своему брату была столь сильна, что она несколько раз в день приходила к нему, чтобы побыть с ним. Ее светлость также вышла замуж за своего супруга Абдуллу с условием, что она и после замужества сможет всегда сопровождать своего брата.

Когда ее светлость Зайнаб (мир ей!) почувствовала, что может сделать реформаторские шаги в обществе для борьбы с искажениями и проявлениями разврата, она пожертвовала всем и присоединилась к своему брату Хусейну ибн Али (мир им!) на его пути. В пустыне Кербела она бок о бок с Имамом Хусейном защищала границы Истины и веры. Успокаивая испытавших несчастье людей в Кербеле, она также пожертвовала двумя своими любимыми сыновьями на пути Аллаха во время восстания Ашуры. Они, как и остальные отважные соратники Имама Хусейна (мир ему!), были преданы мученической смерти.

После того, как армия Язида захватила имущество имама Хусейна (мир ему!) они кинулись на лагерь, в котором были одни женщины и дети. Это поистине страшные и горькие страницы исламской истории.... А Святая Зайнаб, пожалуй, больше всех чувствовала это. Во-первых, она осталась единственной защитницей семейства посланника Аллаха Мухаммада (мир ему и его семейству!). Во-вторых, она должна была сохранить жизнь имаму Саджаду (мир ему!), который находился при смерти. Её светлость Зайнаб прекрасно знала нрав куфийцев, именно поэтому она ещё задолго до того, как куфийцы нападут на беззащитное семейство пророка, собрала все ценности женщин, и обратилась к Умару ибн Саду (сыну Саад ибн Вакаса) со словами: «Эй Умар ибн Саад! Останови своих солдат от нападения на женщин и детей! Все собранные ценности даю тебе! Не дай Бог, чтобы ваши грязные руки коснулись пророческого рода!». Всё было собрано, даже серьги маленькой Фатимы, дочери имама Хусейна. Когда же всех собрали (женщин и детей), её светлость Зайнаб, обратившись к убийцам Имама Хусейна, сказала: «Всякий, кто хочет, может забирать ценности!» Многие подбегали и хватали серьги, кольца, и т. д.».

После того, как святая Зайнаб увидела тела мучеников Кербелы, обратилась в сторону Медины и сказала: «О, Мухаммад! О, Посланник Аллаха! Ангелы посылают тебе приветствие! А это твой внук Хусейн! Лежащий в этой пустыне, а твои дочери захвачены в плен!

Когда караван пленных женщин и детей привезли в Куфу по направлению к Убайдаллаху ибн Зияду (правителю Куфы), люди собрались посмотреть на пленных. Тогда святая Зайнаб молвила: «О, Куфийцы! Не стыдитесь ли вы Аллаха и его посланника?! И смотрите на пленных женщин семейства пророка?!».

Нишабури, один из великих историков, пишет: «Зайнаб в изяществе и совершенстве речи, благочестии и богослужении была похожа на своего отца Али и мать Фатиму (да будет мир с ними!). На протяжении своей благословенной жизни она оказала ценные служения исламской религии. Она активно участвовала во всех социальных и политических событиях того времени. Сопровождение Зайнаб Имама Хусейна в его освободительном движении в защиту правды и справедливости явилось персонификацией искусства в деле защиты человеческих ценностей. Ради защиты истины и искоренения миазмов зла и разврата эта великая женщина оставила спокойную жизнь в доме своего мужа и вместе с двумя своими детьми отправилась принять участие в великом восстании Хусейна (мир ему!).

В личности Зайнаб (мир ей!) в самой прекрасной форме проявлены несколько особенностей. Смирение перед Богом, терпение и бесстрашие, а также мудрость и умение руководить помогли ей осуществить тяжелую ответственность, которая лежала на ее плечах. По мнению Зайнаб (да будет мир с ней!) усилия, направленные на то, чтобы вызвать довольство Бога, стойкость на пути истины и перенесение трудностей борьбы имеют особую красоту. Разумеется, эта красота сохраняют свою силу и величие на протяжении всей истории и вдохновляют собой свободолюбивых и стремящихся к справедливости людей.

Ее светлость Зайнаб (да будет мир с ней!) питала большую любовь к богослужениям и считала намаз берегом успокоения души. Душа и сердце Зайнаб столь тесно были связаны с океаном Божьей милости, что она черпала из него великие силы. В сердце Зайнаб сияли божественные лучи, и благодаря этому темнота и боль мирской жизни казались для нее незначительными и маловажными. Она была свидетелем неблагоприятных перемен внутри исламского общества и видела своими глазами, как аристократизм периода джахилийи вновь пытается навредить Исламу под маской религии. Ее светлость, используя насыщенный разными событиями опыт Ислама, приложила в тот критический отрезок времени максимум усилий для того, чтобы уберечь Ислам от искажений. Любовь к Создателю – это эликсир, наполняющий человека энтузиазмом и готовящий его к великим делам. Благодаря дружбе с Богом она самым достойным образом выполнила свою миссию и донесла до людей послание восстания Имама Хусейна (да будет мир с ним!).

В силу глубокого ума и способности к осознанию истины ее светлость Зайнаб (мир ей!) получила имя «Умница племени Хашемидов». Ее светлость Зайнаб (мир ей!) в детстве выучила наизусть и стала пересказывать другим историческую хутбу своей матери Фатимы (мир ей!), которую она произнесла после кончины Пророка Ислама. В то время, когда женщины не имели ни малейшей склонности к накоплению знаний, и большинство из них не владели грамотой, ее светлость Зайнаб (мир ей!) в городе Медина организовала занятия по повышению научного и нравственного уровня и толкованию Корана.

После трагического события в Кербеле она прожила недолго, но успела посеять в исламском обществе семена сознательности и бдительности. Ее активное участие в тогдашней социальной жизни не ограничилось общением с небольшой группой людей и на самом деле охватывало всю исламскую умму. Именно она напомнила людям важную задачу мусульманок в кризисных ситуациях.

Ее светлость Зайнаб (да будет мир с ней!) говорит: «Бойся Всевышнего Бога из-за власти, которую Он имеет над тобой, и стыдись совершать грехи из-за приближенности к Нему».