Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия господину нашему Мухаммаду и его пречистому семейству, а также избранным сподвижникам.

Я приветствую уважаемых присутствующих и дорогих гостей! Нас сегодня здесь собрало Исламское пробуждение, другими словами, состояние волнения и осведомленности в исламском мире, которое в настоящее время привело к великому преобразованию среди народов этого региона и способствовало формированию восстаний и революций, о которых даже не задумывались господствующие региональные и международные шайтаны; это – могучие восстания, которые разрушили ограждения деспотии и империализма, сломили мощь их стражей.

Нет сомнений, что крупные социальные преобразования всегда опираются на исторический опыт и опыт цивилизации, и являются результатом накопления знаний и опыта. Присутствие великих лидеров идеологов и борцов на протяжении последних 150 лет, заложивших основы исламских течений в Египте, Ираке, Иране, Индии и других странах Азии и Африки, служат предпосылкой нынешнего положения исламского мира.

Аналогично тому, как содержаться поучительные уроки, доля которых в формировании нынешней общей и глубокой идеи исламского мира является значительной, в преобразованиях 50-х и 60-х годов в некоторых из этих стран, которые привели в большинстве своем к идеологии и мышлению склонные к материальным, и, согласно своей природе, через некоторое время оказались в ловушке имперских и колонизаторских западных стран.

События, связанные с Великой Исламской революцией в Иране, в ходе которой, как сказал великий Имам Хомейни, кровь одержала победу над мечом; а также с созданием вечного, могущественного и смелого строя Исламской революции движущегося вперед и его влиянием на современное исламское пробуждение, представляют собой отдельную тему и заслуживают обсуждения и анализа, которые, несомненно, представят подробный раздел при анализе, написании истории и нынешнего положения исламского мира.

Таким образом, распространяющиеся в исламском мире нынешние реалии не являются событиями, оторванными от исторических корней, а также социальных и интеллектуальных условий, чтобы враги или узколобые могли назвать их протекающей волной и событием на поверхности, и своим заблудшим и пристрастным анализом потушить светоч надежды в сердцах народов.

 

В этой братской беседе я хочу сделать акцент на трех основных вопросах:

1. – краткий обзор сущности этих восстаний и революций.

2. – большие опасности и изъяны, которые стоят на его пути.

3. – предложения для поиска решений и профилактики опасностей и изъянов.

1. Что касается первого вопроса, то я считаю, что главным элементом в этих революциях выступает подлинное и общественное участие народа на арене действий, на арене борьбы и джихада; не только сердцем, желанием и верой, но физически и телом. Существует большая разница между таким присутствием и восстанием, которое осуществляется военной группой или даже вооруженной борющейся группировкой на глазах равнодушного общества или даже сопровождаемое их удовлетворением.

В ходе событий 50-х, 60-х годов в ряде стран Африки и Азии тяжелая ноша революций легла на плечи путчистских группировок или маленьких и ограниченных вооруженных звеньев, а не на плечи различных слоев народа и молодежи всей страны. Они принимали решения и действовали, а когда они сами или следующие за ними поколения, вследствие определенных стимулов и факторов, изменяли свой путь, революции превращались в контрреволюции, и враг вновь обретал власть над этими странами.

Это в корне отличается от преобразования, которое лежит на плечах народных масс, когда именно они выносят на арену свои тела и души и за счет неустанных усилий и самоотверженности изгоняют с арены врага.

В данном случае, именно народ создает лозунги, определяет цели, определяет врага, называет и преследует его, определяет контуры благоприятного будущего (пусть даже бегло), и, в конечном счете, не позволяет личностям готовым идти на компромисс, мерзким личностям и в целом внедренным агентам уклоняться, идти на компромисс с врагом и изменять путь.

В случае народного движения в деле революции может произойти задержка, однако ему чужды шаткость и нестабильность, это «пречистое слово», подтверждение слов Всевышнего, который молвил: «Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу», (Коран 14:24). Когда я увидел по телевидению смелый оплот славного египетского народа на площади «Тахрир», я был уверен, что эта революция победит. Открою вам истину. После победы Исламской революции и создания в Иране исламского строя, что послужило мощным сотрясением среди мирских правительств Востока и Запада и вызвало беспрецедентное кипение и бурление среди мусульманских народов, мы в основном надеялись, что Египет восстанет раньше любой другой страны. Опыт священной борьбы на пути Бога, интеллигенции и воспитания великих борющихся личностей на пути Бога и мыслителей в Египте оживляли в нашем сердце эти ожидания. Однако со стороны Египта не доносились какие-либо ясные голоса. Обращаясь к египетскому народу, про себя я повторял следующие строчки из стихотворения Абу Фараса:

 

اَراکَعَصِیَّ‌الدَّمعِشیُمتُکالصبرـاَمالِلهوینهیٌعلیکولاامرٌ ..؟

Вижу я слезы твои иссохли уже, а характер терпением стал

Ужель любовь не властна над тобой?

 

Когда я увидел народ Египта на площади «Тахрир» и других площадях Египта, я услышал свой ответ. Народ Египта отвечал мне словом души:

 

بَلیاَنَامُشتاقٌوعِندِیَلَوعةٌولکنَّمِثلیلایُذاعُلهُسِرٌّ ..

Отчего же. Влюблен я и сердце мое горит,

но не раскрыть мне секрета

 

Этот святой секрет, т.е. стимул и воля к восстанию, постепенно закрепился и сформировался в сознании египетского народа и в благоприятный исторический момент открыто вышел на величественную арену.

 

Аналогичное следует сказать о Тунисе, Йемене, Ливии и Бахрейне «... среди них есть ... и такие, для которых срок его [завета] исполнения еще не наступил, но они ни в коей мере не изменили [завету], ...», (Коран 33:23).

В таких революциях принципы, ценности и цели прописаны не в заранее подготовленных манифестах группировок и партий, а в сознании, сердце и желании всего народа, присутствующего на арене; они озвучиваются и закрепляются в виде лозунгов и в их поведении.

Это позволяет, в свою очередь,  отчетливо наблюдать, что принципами нынешних революций в регионе: Египте и других странах, в первую очередь являются:

- возрождение и восстановление национального благородства и величия, которые на протяжении долгого периода были сломлены и подавлены диктатурой развратных правителей и политическим господством Америки и Запада;

- водружение знамени Ислама, которое возвращается к корням глубокой идеологии и давней привязанности народа, наличие психологической стабильности, справедливости, прогресса и процветание, которые могут быть обеспечены исключительно благодаря исламскому шариату;

- стойкость перед лицом влияния и гегемонии Америки и Европы, которые на протяжении двух столетий в значительной степени подорвали репутацию народов этих стран, нанесли им максимальный ущерб и, как никто другой, оскорбили их;

- борьба с захватническим режимом и фальшивым сионистским правительством, который колониализм вонзил в спину стран региона словно кинжал, сделал средством для продолжения своего дьявольского господства и изгнал народ из своей исторической родины.

Нет сомнений, что Америке, Западу и сионизму не нравится факт того, что революции региона опираются на эти принципы и выступают за их реализацию, и они прилагают все свои усилия, чтобы опровергнуть их. Однако истина не изменится от того что они будут отрицать ее.

Самым главным элементом в формировании сущности революции является их народная сущность. Иностранные державы, которые посредством самых современных способностей и уловок пытались сохранить развратных, деспотических и зависимых правителей в этих странах и отказались от их поддержки лишь тогда, когда восстание и воля народа не оставили никакой надежды на то, что они (диктаторы) останутся у власти, не имеют права считать себя соучастниками в победе этих революций. В таких странах, как Ливия, вмешательство и приход Америки и НАТО также не способны помешать истине. НАТО породило в Ливии невосполнимые ущербы. Если бы не было военного вмешательства Америки и НАТО, может быть народ одержал бы победу чуть позже, зато не была бы уничтожена в такой степени инфраструктура, не было бы столько отнятых невинных жизней среди женщин и детей, тогда враги, которые сами на протяжении долгих лет сопутствовали Каддафи и были его сообщниками не претендовали бы на право вмешательства в эту угнетенную и разрушенную войной страну.

Народ, элита из числа народа и все те, кто являются выходцами из народа являются хозяевами этих революций и они отвечают и, дай Бог, ответят за ее защиту; они те, кто должны определить и определят путь будущего и его эволюционного развития.

2. Что же касается изъянов и опасностей ... Я должен в первую очередь подчеркнуть, что опасность существует, но существует также путь оградить себя от нее. Принятие во внимание опасности не должно пугать народы. Пусть враги боятся вас и знайте: «Воистину, козни сатаны слабы ...», (Коран 4:76). О группе муджахидов времен зарождения Ислама Всевышний повелевает: «тем, которых предостерегали другие: «Воистину, против вас собрались люди. Бойтесь же их». Но от этого у них только укрепилась вера, и они ответили: «Довольно нам Аллаха, Он - наилучший покровитель». И они вернулись [с погони] с милостью от Аллаха и щедро [одаренные Им]. Их не постигло никакое зло, и устремились они к благоволению Аллаха. Воистину, Аллах обладает великой милостью», (Коран 3:173-174).

Опасности следует выявлять, чтобы когда пришло время столкнутся с ними лицом к лицу не испытывать чувство удивления и сомнения, чтобы были определены выход и решение.

Мы столкнулись лицом к лицу с этими опасностями после победы Исламской революции и по воле Всевышнего и благодаря руководству Имама Хомейни, проницательности и самоотверженности нашего народа мы благополучно преодолели большинство из них, хотя заговоры со стороны врагов и неколебимая воля со стороны народа по-прежнему продолжаются. Я разграничил эти изъяны на две части: те которые имеют корни в нас самих и исходят от наших слабостей, и те, которые напрямую планирует враг.

В первую группу входят следующие недостатки: чувство и предположения о том, что с падением зависимого, развратного правителя-диктатора дело сделано. Отсутствие переживания, вызванное чувством победы, как следствие, уменьшение стимулов, и ослабление воли входят в число первой опасности, а затем эта опасность становится более пагубной, когда лица намереваются присвоить себе особую долю в завоеванном.

События, связанные с битвой при Ухуде и охота защитников перевала за завоеванным (трофеями) привела к поражению мусульман, за что Всемогущий Бог осудил муджахидов. Это служит символическим примером, который не следует забывать. Другой опасностью из этой области является страх перед внешней импозантностью империалистов и чувство страха перед Америкой и другими странами-захватчиками, от которого необходимо отказаться. Смелая элита и молодежь должны изгнать прочь из сердца этот страх. Другим большим изъяном является доверие врагу и опасность оказаться в плену улыбок, обещаний и поддержки с их стороны, чего должны особо сторониться те, кто находится в авангарде и элита. Врага следует уметь различить по его приметам, во что  бы он не облачился, и уберечь народ и революцию от его коварства, которое порой скрывается за дружественной внешностью и помощью. Обратной стороной этой монеты является опасность возгордиться и считать врага невнимательным; смелость необходимо смешивать с благоразумием и решительностью. В противостоянии с шайтанами из числа людей и джиннов необходимо задействовать весь божественный резерв, который находится в человеке. Создание раскола, стравливание революционеров друг с другом и брешь в тылу борьбы являются большой погибелью, от которой следует бежать что есть силы.

Угрозы второй группы народы этого региона в большинстве своем испытали в ходе разного рода событий. Первым изъяном является допущение прихода к власти элементов, которые называют себя приверженными Америке и Западу. После неизбежного падения зависимых фигур Запад старается сохранить саму систему и основные рычаги власти и установить на обезглавленное тело новую голову, чтобы, таким образом, по-прежнему продолжать свою гегемонию. Это означает, что все старания и неустанные усилия на пути Бога окажутся тщетными. На этом этапе, если они сталкиваются на своем пути с сопротивлением и бдительностью народа, они пытаются подбросить движениям и народам ложные субституты. Этот сценарий может быть выражен в выдвижении в качестве предложений правительственных моделей и различных конституций, которые вновь загонят исламские страны в ловушку культурной, политической и экономической зависимости от Запада, а также могут быть выражены в проникновении в ряды революционеров, финансовой и масс-медийной поддержке какого-то неуверенного течения и отбросе в сторону главных течений в революции. Это, в свою очередь, означает возвращение гегемонии Запада, закрепление модернизированных западных моделей чуждых принципам революции и в конечно итоге контроль положения.

Если данная тактика тоже не даст результатов, опыт доказывает нам, что в этом случае в ход идут такие методы, как создание хаоса, терроризм, гражданская война между последователями религий, этнических групп, племен, партий или даже между соседними народами и правительствами и вместе с этим экономическая блокада, санкции, замораживание национальных капиталов, а также всесторонняя пропагандистское и масс-медийное нашествие. Их цель во всех этих действиях заключается в попытке изнурить народ, заставить его впасть в отчаяние, а также заставить борцов усомниться и разочароваться. И они знают, что в этом случае сломать революцию окажется делом возможном и несложным. В числе распространенных методов западных держав и претендующих на право обладателей цивилизации и нравственности следует также отметить террор праведных и эффективных представителей элиты или попытку подорвать авторитет некоторых из них, а с другой стороны подкуп слабых людей.

В исламском Иране документы, которые попали в руки студентов из шпионского логова, показали, что все эти заговоры были тщательного проработаны и разработаны режимом Соединенных Штатов Америки против иранского народа. Возвращение реакционизма, деспотии и марионеточного правления в революционных странах является для них принципом, который прописывает им все эти грязные методы.

3. В заключительной части своего выступления я предлагаю вам ознакомиться, определить для себя и выбрать рекомендации, которые основываются на нашем объективном опыте в Иране, а также на результатах тщательного изучения других стран. Нет сомнений, что условия народов и стран в разных вопросах неодинаковы, но есть ясные моменты, которые могут быть полезными для всех.

Во-первых, все эти препятствия можно преодолеть, уповая на Всевышнего, с доброжелательным отношением и верой в категоричное обещание божественной помощи, о которой говорится в Коране, а также, воспользовавшись разумом, волей и смелостью, и победоносно пройти через них. Дело, которое вы совершили с особым усилием, безусловно, является великим и судьбоносным, следовательно, во имя его защиты необходимо вытерпеть большие испытания. Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) сказал:

«فَإِنَّاللَّهَلَمْیَقْصِمْجَبَّارِیدَهْرٍقَطُّإِلَّابَعْدَتَمْهِیلٍوَرَخَاءٍوَلَمْیَجْبُرْعَظْمَأَحَدٍمِنَالْأُمَمِإِلَّابَعْدَأَزْلٍوَبَلَاءٍوَفِیدُونِمَااسْتَقْبَلْتُمْمِنْعَتْبٍوَمَااسْتَدْبَرْتُمْمِنْخَطْبٍمُعْتَبَر»

В числе важных рекомендаций также необходимость всегда видеть себя на арене: «Когда же ты освободишься [от джихада], то будь деятелен», (Коран 94:7), всегда помните, что Всевышний присутствует и помогает вам: «и устремись к своему Господу», (Коран 94:8), победы не должны вызывать в нас надменность и вводить в заблуждение: «Когда подоспеет помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, то воздай хвалу Господу твоему ...», (Коран 110:1-3), все это – подлинная опора и поддержка набожного народа.

В числе других рекомендаций советую вам постоянно проверять соответствие принципов революции. Лозунги и принципы должны редактироваться и должны быть сопоставлены с основами и неоспоримыми предписаниями Ислама. Суверенитет, свобода, стремление к справедливости, отказ от подчинения деспотии, колониализму, неприемлемость этнической, расовой и религиозной дискриминации, открытое непризнание сионизма, все это – столпы сегодняшнего движения исламских стран, и все это берет свои начала в Исламе и в Коране.

Закрепите на бумаге свои принципы; храните свою подлинность и суть с особой болезненностью; не допустите, чтобы принципы вашего будущего уклада писали ваши враги; не допустите того, чтобы исламские принципы были пожертвованы ради преходящих интересов. Уклонение революции от главного пути начинается с уклонения в лозунгах и целях. Ни в коем случае не верьте Америке, НАТО и таким преступным режимам как Британия, Франция и Италия, которые на протяжении долгого времени делили между собой и разграбляли земли ваших стран; проявляйте к ним недоверие и не верьте их улыбкам; за этими улыбками и обещаниями кроются заговор и предательство. Сами разработайте свой путь решения, воспользовавшись благодатным источником Ислама, а модели чужеземцев верните им самим.

В числе прочих важных наставлений – воздержание от религиозных, этнических, расовых, племенных и пограничных разногласий. Официально признайте наличие различий и управляйте ими. Взаимопонимание между исламскими религиями служит ключом спасения. Те, кто разжигают пламя межрелигиозных розней, обвиняя в неверии тех и других, даже если они сами того не знают, являются наемниками и приспешниками шайтана.

Создание строя является вашим большим и главным делом. Это дело является сложным и тяжелым. Не позволяйте им навязывать вам светские модели или модели западного либерализма, радикального национализма или левоцентристских марксистских тенденций.

Левый восточный блок распался, западный же блок держится исключительно за счет насилия, войн и обмана и ему не светит благой исход. Время работает против них и в пользу течений Ислама. Окончательной целью должна стать единая исламская умма и создание новой исламской цивилизации на основе религии, рациональности, науке и нравственности.

Освобождение Палестины из лап кровожадных сионистов также является великой целью. Страны Балканского региона, Кавказа и Центральной Азии после 80 лет освободились из плена бывшего Советского Союза; отчего бы Палестине через 70 лет не освободиться из плена сионистов притеснителей?

Современное поколение исламских стран обладает требуемым потенциалом для свершения таких дел. Современное поколение молодежи служит гордостью прежних поколений. Как сказал арабских поэт:

Поверьте в свое молодое поколение, возродите в нем дух уверенности в своих силах и наделите их опытом опытных людей и старцев.

 

Есть здесь два важных момента:

Во-первых, одним из требований освободившихся народов и свершивших революцию является решительная роль народа и его мнения в управлении страной, а так как они верят в Ислам, следовательно искомым для них является «исламский демократический строй», другими словами руководство выбирается по итогам голосования народа, а господствующие в обществе принципы и ценности являются принципами основывающимися на исламских познаниях и шариате. Это может быть претворено в жизнь в разных странах по-разному учитывая потребности условий, однако необходимо проявить предельную чувствительность чтобы это не спутали с демократией западного либерализма. Светская и зачастую антирелигиозная западная демократия не имеет ничего общего с исламским народовластием, которое привержена исламским ценностям и главным линиям в укладе страны.

Во-вторых, не следует путать устремленность к Исламу с догматизмом, клановостью, а также невежественным и радикальным фанатизмом. Необходимо также ярко выделить границу между этими двумя понятиями. Религиозный экстремизм, который зачастую сопровождается слепым насилием служат фактором отсталости и удаления от возвышенных целей революции, а это в свою очередь приведет к отделению народа и в конечном счете поражению революции.

 

Подытожу: когда мы говорим об исламском пробуждении это разговор не о непонятном и неопределенном понятии, которое якобы невозможно растолковать или объяснить; речь идет о внешней видимой и ощутимой действительности, которая заполнила атмосферу и привела к великим восстаниям и революциям, свергла опасные фигуры во вражеском фронте и смела с арены. Однако несмотря на это арена по-прежнему является неустойчивой, нуждается в формировании и в том, чтобы она была доведена до конца. Коранические аяты, которые были зачитаны в начале выступления представляют собой совершенную и действенную инструкцию, во все времена, особенно в этот чувствительный и судьбоносный отрезок времени. Они обращены к великодушному Пророку (да благословит Аллах его и его семейство!), но на самом деле все они предназначены всем нам и обязывают всех нас. Первым наставлением в этих знамениях является богобоязненность в её возвышенном и глубоком значении, а затем отказ повиноваться безбожникам и лицемерам, следовать на деле божественным предписаниям и наконец упование на Аллаха доверие к Нему ...

 

Давайте еще раз послушаем эти аяты: «О пророк! Бойся Аллаха и не слушайся неверных и мунафиков. Воистину, Аллах - сведущий, мудрый. Следуй тому, что внушается тебе в откровении от твоего Господа. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете. Уповай на Аллаха, и довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!», (Коран 33:1-3).

Мир Вам и милость Аллаха!

View: 1,501