Почему Мученик Сулеймани стал героем? Если твои пальцы не такие, как у Сулеймана, то подействует ли чудо волшебного перстня? | ||||
PDF (1338 K) | ||||
Масуд Ахмадванд, советник по культуре Посольства Исламской Республики Иран в Российской Федерации В этой статье мы кратко рассмотрим некоторые характеристики Сардара Сулеймани, которые сделали его национальным героем иранцев и угнетенных народов: 1) Противостояние угнетателю: Пролистывая страницы, посвященные персоязычным героям в книге истории, можно встретить имена многих военачальников и выдающихся личностей, которые вступились за притесненных, увековечив тем самым свое доброе имя в борьбе против угнетения. Если мы обратимся к именам этих героев, то это покажет, что в иранской культуре имеет ценность и высокое положение среди народа - это борьба против притеснения и угнетателя, а также поддержка угнетенного народа, и военачальники, по причине своих побед и завоеваний. Но они были увековечены не только благодаря своему героизму на поле боя, а народ возлагает звезды на плечи тех людей, которые, кроме героизма и рыцарства, взяли в руки знамя борьбы с тиранией и помощи угнетенным. Даже в персидской мифологии, такие богатыри как Рустам, Араш и Каве, по этой причине имели высокое положение в сознании людей. Это показывает, что сила и величие, воплощенные в волшебном кольце Сулеймана, если не развяжет узлы проблем народа, то не имеет никакой ценности. 2) Упование на Господа: В исламе существует понятие «таваккуль» (упование). Данное понятие многократно повторяется в священном Коране и суть этого понятия раскрывается религиозными учеными. Если коротко, то таваккуль означает упование на Господа в делах и убежденность в том, что все свершения в мире находятся в руках мудрого Господа. Однако, таваккуль не должен быть препятствием для рационального и благоразумного поведения человека. Азиз-ад-Дин Насафи, персоязычный мистик, живший в 7в. по хиджре в Средней Азии, пишет об уповании: «Упование - это плод веры. Чем сильнее вера, правильнее упование, то есть, у кого есть вера в существование единства Аллаха, он достоверно знает, что Аллах является знающим обо всех вещах, и обладает способностью ко всякой вещи». Мауляна Руми в рассказе о льве и добыче рассматривает две точки зрения на упование. Он представляет в виде льва того, кто не считает упование отрицанием всякого усилия, а в добыче он видит символ той группы людей, для которых упование – это оставление всякого старания и усердия и вера в полное и абсолютное принуждение в жизни человека. В конце концов, он приходит к такому выводу, что упование не означает, что человек должен отказаться от труда и старания и ожидать того, что ему подаст судьба. На основе того, что рассказано нам о жизни Шахида Сулеймани, и услышано нами от его друзей и его боевых товарищей, он был из числа людей, сильно уповающих на Аллаха, во всех состояниях и случаях он видел промысел Божий. Поэтому, после изучения всех сторон дел, с опорой на разум, с учетом упования, результат возлагал на Всевышнего, и не проявлял беспокойства по этому поводу. Одним из признаков упования является чувство спокойствия и умиротворенности сердца человека. Одним из главных качеств Сардара Сулеймани, который всегда был в первом ряду борьбы против угнетателей, было его спокойствие в самом центре бури. Его боевые товарищи говорят, что в пылу боев и находясь под обстрелом врага, спокойствие Сулеймани придавало солдатам сил и спокойствие. 3) Любовь и проявление любви к другим: Наверное, никто не ожидал, чтобы генерал, который постоянно находился на поле битвы, был человеком добрым и милосердным. Однако, шахид Сулеймани, по рассказам друзей и воспоминаниям тех людей, которые были близко с ним знакомы, был человеком очень добрым и сострадательным. В письме, которое он пишет своей дочери, он говорит, что мог бы выбрать другие пути в своей жизни, однако, когда подумал про себя, и решил, что не может сидеть сложа руки, в то время, как террористы и экстремисты совершают преступления против других, убивая и проливая кровь, отнимая у людей спокойствие и мир. Для мученика Сулеймани не имело значения, какой религии, конфессии или же нации принадлежали те, кто попал в руки к террористам. Он беспокоился обо всех, доказав это и в Сирии, и в Ираке. | ||||
IND_STATTISTICS View: 783 IND_STATTISTIC_PDF: 193 |
||||