Исторические даты

2 марта 1300г. (9 джумади-ас-сани 699 года по лунной хиджре) скончался поэт и знаток хадисов 13 столетия Ибн Фарах Эшбили. Он родился в Севильи в тогдашней Андалузии - на юге сегодняшней Испании. Во время вторжения испанской армии в этот город он был захвачен в плен испанскими войсками. Через некоторое время он бежал из плена и выехал в Египет, где он перенял знания у известных тогдашних улемов Каира. Потом отправился в Дамаск, чтобы совершенствовать свое образование. Став выдающимся знатоком хадисов, Ибн Фарах Эшбили остался там и преподавал эту науку. Он воспитал многих учеников. Эшбили оставил после себя несколько поэм в описании хадисов, которые привлекают внимание и с точки зрения принципов поэзии.

 5 марта 1283г. (4 зихадже 681 года по лунному календарю) скончался знаменитый политик и историк седьмого столетия по лунной хиджре Абуль-Мозаффар Ата Малек Джувейти. Преодолев все ступени образования, он поступил на работу в государственный совет монголов и быстро рос по служебной лестнице. Благодаря присутствию Ата Малека в государственном совете монголов, жестокости последних против народа значительно уменьшились и, кроме того, было пресечено уничтожение ими культурного наследия Ирана. Спустя год после освобождения Багдада, Ата Малек был назначен со стороны Хулагу-хана правителем этой земли, и приступил к реставрированию всего, что было разрушенно монголами. Ираком он правил 24 года, однако со временем враги натравили Хулагу-хана на него. Именно в то время власть Ата Малека утратила былое влияние, а суровость Хулагу-хана сбила его с ног. Главное сочинение Ата Малека: «История покорения мира Джувейти».

 18 марта 1075г. В этот день в 467 году по лунной хиджре родился выдающийся иранский богослов, толкователь Корана Джарулла Замахшари. Он был большим знатоком в толковании, хадисах и арабской литературе. Этот иранский богослов оставил после себя немало произведений, среди которых можно выделить «Могаддаматоль-адаб» (Введение к литературе), «Асасоль-Балаге» (Основы красноречия), а самое главное его произведение – «Тафсире Кашшаф» (Толкование Кашшеф). Замахшари умер в 71-летнем возрасте.

20 марта 1183 г. (23 зикаде 578 года по лунной хиджре) в Багдаде родился мусульманский историк, хадисовед и литератор ибн Наджар. Еще в детстве он начал религиозное образование с заучивания священного Корана и до 624 года по лунному календарю, совершая путешествие по различным городам и странам, он пополнял свои знания в беседах с видными улемами и мыслителями. В этих путешествиях Ибн Наджар собирал хадисы, а также сведения об истории и жизни правителей того времени, используюя их в своих сочинениях. Ибн Наджар оставил после себя множество произведений, среди них главное «Монагеб-уль имам» (Исследования имама).

22 марта 790 г. (1 зикаде 173 года по лунной хиджре) на свет появилась великая дочь имама Мусы Казыма ее светлость Фатима Масума (да будет мир с ней). Она была опытным оратором и преподавателем, а также хорошим образцом благочестия и богобоязненности. Она заболела когда собиралась ехать в Хорасан, чтобы встретиться со своим великим братом его светлостью имамом Резой (да будет мир с ним). После 17-дневнего пребывания в городе Куме она скончалась в этом же городе, где находится сейчас ее священная гробница. Ежегодно много мусульман мира посещают мавзолей ее светлости Фатимы-Масумы (да будет мир с ней) в городе Кум. Возле ее гробницы была сооружена одна из крупнейших духовных семинарий исламского мира, которая является центром распространения истинного исламского учения в современном мире.

23 марта 625 г. (7 шавваля 3 года по лунной хиджре) на склоне горы в местечке под названием Охуд к северу от Медины произошло сражение между мусульманами и язычниками. Многобожники из племени Курейш после тяжелого поражения при Бадре тщательно готовились к наступлению. Поэтому 3 тысячи хорошо вооруженных курейшитов разбили лагерь в Охуде. Им противостояло всего 700 воинов-мусульман. Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), перед этим сражением, как и в прошлом, посовещался с соратниками о методах противостояния язычникам. Наконец, возобладало мнение тех, кто выступал за сражение с курейшитами за стенами Медины. Два войска сошлись на склоне горы Охуд, и поначалу мусульмане одерживали верх. Но вскоре они потеряли бдительность и уклонились от наставлений Пророка охранять два стратегических горных перевала. Как следствие, войско курейшитов обошло мусульман именно через один из этих перевалов и поставило их в безвыходную ситуацию. При этом опасность угрожала жизни самого Пророка, и около 70 мусульман, в том числе и бесстрашный Хамза, дядя Пророка, пали мученической смертью, спасая своего предводителя. Однако язычники не смогли одержать уверенную победу и вернулись в Мекку.